在蒙古语中，马头琴又称潮尔。潮尔，也是蒙古族多声部音乐概念的总称，泛指两个或两个以上的复音音乐形式。潮尔琴代表的弓弦潮尔只是其中的一种，广为流传的呼麦是喉部潮尔，还有吹奏的冒顿潮尔，这些可以共鸣的多声部音乐，都统称‘潮尔音乐’。历史溯源潮尔（弓弦潮尔）是北方草原民族弓弦乐器，可分为潮尔类乐器和胡尔类乐器两种。蒙古族潮尔类乐器有：潮尔（流行于科尔沁、 ...

蒙古民歌分长、短调两种体裁，长调流传于牧区，而短调则流行于半农半牧区。简介蒙古民歌分长、短调两种体裁，长调流传于牧区，而短调则流行于半农半牧区。短调民歌流行很广，内蒙古自治区各地都有，但由于地域与部族的不同又各呈风韵。比如，同为短调民歌，鄂尔多斯的《成吉思汗的两匹青马》、《金杯》，和科尔沁的《钢铁州城的九音钟》、《北京喇嘛》等，就各有特点。短调在蒙 ...

蒙古族长调民歌，“长调”在蒙古语发音为“乌尔汀哆”，意思是长歌，是内蒙古自治区传统音乐，被誉为“草原音乐活化石”。蒙古族长调民歌具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，旋律悠长舒缓、意境开阔。代表曲目有《走马》、《小黄马》、《辽阔的草原》、《辽阔富饶的阿拉善》等。历史渊源蒙古族长调民歌是蒙古族民歌的一种形式，在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在 ...

长调蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。内部结构较自由，题材集中表现在思乡、思亲、赞马、酒歌等方面，在一首民歌中所反映的内容多集中于一个侧面，很少有长篇巨制。如流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》、《轮番酒之歌》、《查干套海》、《辞行》、《牡丹梁》等，流行于呼伦贝尔的《辽阔的草原》等，流行于锡林郭勒的《小黄马》、《思乡曲》等，都是乐段体的长调民 ...

蒙古族萨吾尔登，新疆维吾尔自治区和静县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。新疆地区的蒙古族有一句流传很久话：“骑着枣红马，思念着自己的家人”。“枣红马”指的是在草原上奔驰、飒爽英姿并且有节律抖动马头的骏马。“萨吾尔登”是传流在新疆蒙古人中间的器乐套曲，也称坐“拖布秀儿套曲”该舞蹈与拖布秀儿乐曲有密切关系，萨吾尔登具有一种生命力和深入人心的艺术魅力。 ...

查玛，内蒙古自治区阿拉善盟地方传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。查玛是藏传佛教为了弘扬佛法、传播教义、坚定信念、阻止邪恶诱惑而举行的一种原始宗教仪式，后逐渐演变成一种包含舞蹈、音乐、诗歌、美术、油塑、木偶等的综合性宗教艺术。查玛随着宗喀巴所创建的黄教传入内蒙古，在内蒙古流传已有四百多年。历史渊源查玛舞，源于藏传佛教，是蒙、藏宗教文化交流的产物。清 ...

科尔沁博舞，属原始宗教舞蹈，是蒙古博（萨满）“行博”（跳神）、祭典的一种形式。以鼓舞结合，载歌载舞为特征，并具有自娱性、竞技性、游戏性等特点，寓教义于欣赏、娱乐之中。起源“萨满”源于通古斯满语的汉译音，意为“因兴奋而狂舞的人”。史书泛称“胡巫”，蒙古族称男萨满为“博”，女萨满为“渥都干”。科尔沁博舞主要用于祭祀求福和驱魔治病。祭祀求福一般在室外大场 ...

普修尔乐舞又称托普修尔乐舞。巴拉特蒙古用蒙古语跳民间舞称为贝．贝伊勒，汉语意为身体的律动。简介居住在新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：准格尔、陶尔扈特、杜尔别特、和硕特，每一个部落都有极其丰富的民间舞蹈，他们具有一种古老的两根弦的弹拨乐器名叫托普修尔，按巴拉特蒙古的习俗，托普修尔一响必随之贝·贝伊勒，贝·贝伊勒必在托普修尔 ...

安代舞蒙古族传统民间歌舞。是古代踏歌顿足、连臂而舞、绕树而舞等集体舞形式的演变和发展。安代的表演形式，在场院里几十、上百人不等，围成大圆圈，圈里由两名歌舞能手对歌对舞，众人呼应踩脚、甩动衣襟伴舞伴唱，形成热烈，欢腾的场面。安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成 ...

筷子舞是蒙古族民间舞蹈之一。筷子舞以肩的动作见长，一般由男性表演。蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。舞者右手握筷，不时击打手、腿、肩、脚等部位，有时还击打地面（或台面）。随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。其肩部的动作既有律动感，又具有一种特殊的韵味，融欢快、优美与矫健为一体 ...

盅碗舞亦称打盅子，是蒙古族“打盅舞”和“顶碗舞”结合的舞蹈艺术。传说起源于古代打仗时获胜利的人们在庆典宴会，拍掌击节，击酒盅助兴。演变至今，发展成为手持酒盅、头顶彩碗而舞之。简介盅碗舞一般为女性独舞，具有古典舞蹈的风格。舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚 ...

烧酒是用蒸馏工艺制取的含酒精浓度较高的饮用酒，也就是我们今天所说的白酒。中国什么时候开始有烧酒？是自己发明的还是从其他国家传入的？这些问题目前在学术界仍然争议颇多。在历史上，关于中国烧酒的起源问题，大致有东汉、唐、宋以及元四种看法。其中东汉说由于其论据主要是从葛洪《抱朴子·内篇》和《后汉书·神仙传》中所记载的茅屋上燃火煮食而茅屋不燃的“仙事”中推论 ...

蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷，在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的纯朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色。蒙古族舞蹈与美酒有不解之缘。蒙古舞蹈还有许多不同的种类。安代蒙古族传统民间歌舞。是古代踏歌顿足、连臂而舞、绕树而舞等 ...

中国内蒙古自治区以及吉林、黑龙江等省蒙古族聚居地区的民间舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形态，在新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。在古代，蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈，如“白海青”（白鹰）舞、熊舞、狮子舞、鹿舞等。这些舞蹈作为独立的形式，大都失传，但在萨满舞中 ...

蒙医是蒙古族在长期的医疗实践中逐渐形成与发展起来的传统医学。其历史悠久，内容丰富，是蒙古族人民同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，也是一门具有鲜明民族特色和地域特点的医学科学。在诊治疾病中具有药量少、疗效好、经济简便等特点。是蒙古人长期同疾患作斗争的经验总结，并吸收中医、藏医经验逐渐形成的。蒙古医学有多种诊断方法和治疗方法。蒙药与中药相似，以草药为主 ...

蒙古族天文学家和数学家明安图前后在清朝钦天监工作了数十年，参加了《律历渊源》、《历象考成后编》、《仪象考成》三部天文历法书的编纂工作。蒙古族把天称为腾格里，是生命的源泉，是正义的支持者、长胜者，称为长胜天。世界有99个腾格，其中西方的55个腾格里为善行之神，东方的44个腾格里是恶行之神，他们认为在自然界天是阳性之源，地是阴性之源，有天父地母之说。天使人类 ...

历史上蒙古语曾采用以下文字：回鹘体蒙古文；改良自回鹘文字母的传统蒙古文（俗称旧蒙文），以及它的两种后期变体：托忒文字、阿里嘎里文字；八思巴文，索永布文字；拉丁蒙古文；西里尔蒙古文。在过去蒙古语还未有文字的年代，要记录蒙古语就要采用汉字来标音或其他民族的语言文字。其他民族学习蒙古语时，也都曾经用各自的文字为蒙古语注音。蒙古文字是经过腓尼基字母---阿拉 ...

蒙古文字是用来书写蒙古语的文字，主要包括中华人民共和国境内蒙古族通用的回鹘（古维吾尔）式蒙古文，以及蒙古国主要使用的西里尔蒙古文。蒙古文字从蒙古人开始纪录自己的语言以来，就有很大的变化。传统蒙文要追溯到公元1204年，回鹘人掌印官塔塔统阿被蒙古人抓获后，成吉思汗非常嘉许他忠于国家的行为并绶之同等官爵，由此蒙文诞生于回鹘文字。开始是横写，后来变成了竖写。 ...

蒙古人拥有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特、科尔沁四种方言。蒙古语产生于9～10世纪，语言学家认为东乡语、保安语等语言同蒙语有亲缘关系；主要分为中部方言、西部方言（卫拉特语）、北部方言（布里亚特语）和东部方言（科尔沁-喀喇沁）。蒙古语主要使用者在中国蒙古族聚居区、蒙古国和俄罗斯联邦西伯利亚联邦管区。蒙古国使用 ...

萨满教是蒙古人古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教，崇拜腾格里汗“长生天帝”。直到元时期，萨满教都在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满主持祭祀。成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。 ...