青年亚文化在当代的变化，突出地表现为那种“披头士列侬式”“充满愤怒”的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化。虽然这种反叛意识隐而不彰，但仍然可以找到蛛丝马迹，总体上看其特点是：一、以反抗成年人文化即英国学者克拉克所说的“父母文化”为特征，例如，追星族与追星文化被约翰·费斯克看作是抵 ...

青年亚文化（youthsubcultures，又译青春亚文化），是指主要由年轻人群体创造的、与父辈文化和主导文化既抵抗又合作的一种社会文化形态。英国学者默克罗比这样描述青年亚文化的特征：“这不是传统的中产阶级文化，与父辈文化也不紧密相连。这是一个被工人阶级年轻人的经验所统治的文化空间，是他们的语言、他们的创造力首先创造出了这个亚文化”国。也就是说，青年亚文化的主要 ...

“大和抚子（やまとなでしこ）”，是一个日本文化的形容用语，并不是一个人的名字。指代性格文静矜持、温柔体贴并且具有高尚美德气质的女性。大和抚子型女子通常被看作是“理想女性的代表”或“典型的纯粹女性美”。定义一般定义汉字：大和抚子平假名：やまとなでしこ片假名：ヤマトナデシコ罗马字：YamatoNadeshiko大辞林国语辞典对“大和抚子”的定义：1.ナデシコ（抚子的日 ...

三维空间（也称为三度空间，三次元、三维），意思是在日常生活中可指由长、宽、高三个维度所构成的空间。而且日常生活中使用的“三维空间”一词，常常是指三维的欧几里得空间。在宇宙学当中指长度（长宽高）、温度、数量。在历史上很长的一段时期中，三维空间被认为是我们生存的空间的数学模型。当时的物理学家认为空间是平坦的。二十世纪以来，非欧几何的发现使得实际空间的性 ...

2.5次元是一个较大的概念，在具体形式上有多种。主要可以分为两类含义，或者两大类事物：第一类含义是“以三次元来表现二次元”：也就是介于二次元（动画等的角色）与三次元（现实人物）之间的意思，诸如手办、偶像声优、COSPLAY之类的，称为2.5次元。第二类含义是“以二次元来表现三次元”：是指恋爱游戏（galgame）、动画等，如果人物脸孔是以3D建模、具有像真人一样的外貌、 ...

二次元是一个ACGN亚文化圈专门用语，来自于日语的“二次元（にじげん）”，意思是“二维”。日本早期的动画、漫画、游戏等作品都是以二维图像构成，其画面是一个平面，所以通过这些载体创造的虚拟世界被动漫爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”，同时，“二次元”具有“架空”、“假想”、“幻想”、“虚构”之意。在日本的动画爱好者中指动画、游戏等作品中的角色，相对 ...

茶俗是我国民间风俗的一种，它是中华民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射。有较明显的地域特征和民族特征。它以茶事活动为中心贯穿于人们的生活中，并且在传统的基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，它内容丰富，各呈风采。中国的茶俗想必大家平时或多或少会知道一点，下面小编就给大家介绍一下外国的茶俗吧。巴基斯坦巴基斯坦气候炎热，居民多食牛、羊肉和乳制品， ...

亚文化:又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年 ...

由织田信长、丰臣秀吉开创的统一全国的事业，到了其继承者德川家康那里终于大功告成。公元1603年，德川家康在江户建立幕府，至1868年明治维新，持续了260多年。千利休被迫自杀后，其第二子少庵继续复兴利休的茶道。少庵之子千宗旦继承其父，终生不仕，专心茶道。宗旦去世后，他的第三子江岑宗左承袭了他的茶室不审庵，开辟了表千家流派；他的第四子仙叟宗室承袭了他退隐时代的 ...

现代社会就是一个信息爆炸的社会，也是一个以视觉现象纷繁复杂为荣的时代，这正是御宅的时代。冈田斗司夫说所谓的御宅族真正的来源还有两个重要的因素：第一是1970年代末80年代初日本出现了录像机（SONY的J9），在这之前动画只能在电视或电影院播放，但自从录像机出现之后就可以把它录下来反复观看，御宅族通过反复观看来研究动画里面的讯息、细节、切换等，他们会分析不同的制 ...

日本的御宅文化从萌芽到盛行，已经有20年的历史，日本产经省也将其看作为开拓国际市场的一种有效手段。“宅男、宅女”们大多是80后的年轻人，基本都是独生子女，是家里的“掌上明珠”，从小生活在孤单和溺爱中，缺乏安全感和与人建立亲密关系的能力，当他们踏入社会后，往往习惯性地充满防御心理，对全新的环境，常常感到不适应或畏惧，特别是当现实和理想出现落差时，就更加留 ...

广义的御宅族指热衷于各种亚文化，并对该文化有极度深入的了解的人。比如“体育宅”、“音乐宅”、“汽车宅”、“铁路宅”、“军事宅”、“枪械宅”、“摄影宅”、“化学宅”、“植物宅”‘、“方言宅”等等。狭义的御宅族指沉溺、热衷或博精于动画、漫画以及电子游戏的人。最初用法20世纪80年代初，御宅一词尚未流行的时候，人们常用“ビョーキ”（即日语病気的谐音）及“二次 ...

所谓御宅，广义上讲是指热衷于各种亚文化，并对该文化有极度深入的了解的人；狭义上是指沉溺、热衷或博精于动画、漫画以及电子游戏的人。御宅族一词在日本已普遍为各界人士使用而趋于中性，其中也有以自己身为御宅族为傲的人。而对于日本以外各国家或地区的御宅族来说，这一词语所含的褒贬意亦因人而异。基本概念定义广义的御宅族指热衷于各种亚文化，并对该文化有极度深入的了 ...

镰仓时代（公元1192—1333年）初期，处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。荣西两度入宋，第二次入宋，在宋四年零四个月，1191年回国。荣西得禅宗临济宗黄龙派单传心印，他不仅潜心钻研禅学，而且亲身体验了宋朝的饮茶文化及其功效。荣西回国时，在他登陆的第一站——九州平户岛上的富春院，撒下茶籽。荣西在九州的背振山也种了茶，不久繁衍 ...

室町时代（公元1333—1573，受宋元点茶道的影响，模仿宋朝的“斗茶”，出现具有游艺性的斗茶热潮。特别是在室町时代前期，豪华的“斗茶”成为日本茶文化的主流。但是，与宋代文人们高雅的斗茶不同，日本斗茶的主角是武士阶层，斗茶是扩大交际、炫耀从中国进口货物、大吃大喝的聚会。到了室町时代的中后期，斗茶内容是更复杂、奖品种类也更多，据记载有茶碗、陶器、扇子、砚台、 ...

玛丽苏一词来源同人文，但现今玛丽苏不仅出现在同人界也出现在原创界。因此同人和原创都可能出现玛丽苏，主角和配角都有可能是苏。同人文中玛丽苏的基本表现为原创人物和原著人物改编原著设定。分类人工雷故意模仿苏文并大多加以夸张化、歪曲化，使文章达到更典型、更令人厌恶的效果，通常使用这类写作手法的目的分两类：一些反苏党故意写来给大家娱乐当个笑料；对于玛丽苏抱有 ...

据日本文献《奥仪抄》记载，日本天平元年（唐玄宗开元十七年，公元729年）四月，朝廷召集百僧到禁廷讲《大般若经》时，曾有赐茶之事，则日本人饮茶始于奈良时代（公元710-794）初期。据《日吉神道密记》记载，公元805年，从中国留学归来的最澄带回了茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。至今在京都比睿山的东麓还立有《日吉茶园之碑》，其周围仍生长着一些茶树 ...

玛丽苏，文学界新生流行语，是MarySue的音译，泛指同人文中虚构出的一个真实剧情中没有的主角，此主角往往较“完美”，与真实剧情中的人气角色关系复杂，往往受到主角的关注。现在，玛丽苏不再局限于的“完美”定义，大可分为“完美苏”和“平凡苏”两类。出于国外的同人小说圈。玛丽苏一词来源同人文，但现今玛丽苏不仅出现在同人界也出现在原创界。因此同人和原创都可能出现 ...

乌鸦在国际上的文化形象和中国一样是矛盾的：古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来，乌鸦由此背上了欺骗的 ...

十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。村田珠光曾提出过“谨、敬、清、寂”为茶道精神，千利休只改动了一个字，以“和敬清寂”四字为宗旨，简洁而内涵丰富。“清寂”也写作“静寂”。它是指审美观。这种美的意识具体表现在“侘”字上。“侘（わび）”日语音为wabi，原有“寂寞”、 ...