约柜（希伯来语：אָרוֹןהָבְּרִית‎‎、ĀrōnHābrīt），又称“法柜”，是古代以色列民族的圣物，“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜子。这份契约，是指由先知摩西在西奈山上从耶和华得来的两块十诫法典。约柜是一个里外用金包裹的皂荚木造的柜子，里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经 ...

挑筋教实即犹太人摩西所创之犹太教也。犹太教旧称“天竺教”，后改称“一赐乐业教”（一赐乐业就是以色列的谐音），俗称“挑筋教”。世俗相传，则谓犹太王子雅各与天神角力，伤筋而死，后人悼之，每食牛羊肉辄挑去其筋不食，因有挑筋教之名。历史渊源据史料记载：十二世纪初，有一支犹太人来到我国定居，曾在我国古都开封建有犹太会堂（寺庙），会堂的附近有一条胡同就叫挑筋胡 ...

基督教经典《圣经》由《旧约》和《新约》组成。《旧约》是《圣经》的第一部分，指基督教继承的犹太教《希伯来圣经》。《希伯来圣经》用希伯来文写成，共39卷。公元90年，犹太教雅姆尼亚（Jamnia，在今巴勒斯坦雅法城南21公里处）会议正式确认其为犹太教正经。内容包括律法书、叙事著作、诗歌、先知书四部分。基督教新教使用的《旧约》为39卷版本。天主教使用的《旧约》以希腊文 ...

犹太教、基督教和伊斯兰教，三个宗教有同一个起源，都原生于中东地区，首先是最早形成文化体系的犹太人，他们将中东的历史传说加入民族思想提纯后产生了民族性宗教，即犹太教，犹太教是排外的宗教，只在族内传教，不向族外传教。再后来基督教在犹太教内部分化出来，将新兴的思想加入了原始的犹太教思想里面，进行了修正，那么《旧约》成为犹太教与基督教共同的思想记录，而《新 ...

《米德拉什》（希伯来语：מדרש英语：Midrash），又译米德拉西或密德拉西，希伯来语“解释”、“阐述”之意。犹太教解释、讲解《圣经·旧约》的布道书卷。公元2世纪时已有雏形，6-10世纪全部成书。全书按《圣经·旧约》各卷的顺序编定，对之进行通俗的解释与阐述，分别称为该卷的“米德拉什”。但每篇可有单独名称，如：“《出埃及记》的米德拉什”等。内容《米德拉什》的分 ...

公元1世纪到公元2世纪，犹太人恢复独立的愿望被罗马帝国粉碎。于是，他们的目光就转向了传统律法的研究和编纂之上。《塔木德经》是犹太律法﹑思想和传统的集大成之作，以后各个时代的判例和新思想都会汇入到这个“大海”之中。分散于世界各地的犹太人跨越距离﹑风俗和语言的差异，通过《塔木德经》紧紧地联系在一起。《塔木德经》分三世纪中叶在巴勒斯坦编纂的耶路撒冷版和六世 ...

《申命记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共34章。记载了以色列的子孙的前景、他们在约旦河的对岸会遭遇的困难和摩西向百姓提出最后训示。书卷背景申命记是耶和华与以色列人（Israelites）所立之约的申述；在以色列人进入迦南地（Canaan）前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成 ...

民数记是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共36章。记载了神带领百姓走旷野道路及两次数点百姓。书卷背景numbers,希伯来圣经按首节名称称其为be-midbar，即在旷野。后来在希腊文七十士译本中改称为民数记arithmoi，因为书中两次提到数点希伯来人。百姓出埃及是在正月十四逾越节。抵达西乃山，圣经上说，三个月后，所以估计应该是四月十四五号。出埃及记第十九章第一节，以色列人出 ...

《利未记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共27章。记载了有关选自利未族的祭司团所需谨守的一切律例。书卷背景以色列战胜亚玛力人之后，上帝吩咐摩西将他的判决写下，摩西留意将各事记下。书中的若干资料也显示它是在颇早的时期写成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜带到会幕门口宰杀。这项命令是在设立祭司团之后不久被记录下来的。许多训示都是为了指引在旷野上路的以 ...

《出埃及记》希腊语ἔξοδος；意为：出去；希伯来语：שְׁמוֹת‎,；Shəmōṯ,意为：“名”，正文开端的第二个字。“这是以色列人之子的名字”Hebrew：ואלהשמותבניישראל‎），是《妥拉》（Torah）和《希伯来书经》（HebrewBible）中的《旧约》的第二本书。本书讲述以色列人在耶和华（上帝）美妙的引领下离开在埃及为奴的故事。这段路程由以色列人的 ...

《创世记》是《圣经》卷轴的一部分，本卷分为50章。记载了神创造万有、人类堕落、神与人之间的关系、拯救计划、基督豫表、人类发展史、神如何让以色列人成为自己的选民以及以色列人的历史起源等。创作背景《创世记》乃是《圣经》开篇。犹太人沿用中东历史的习俗，以本书的第一个字「起初」为书名，反映出本书的重点乃是叙述万物和以色列国的起源。最保守的学者一般认为出埃及记 ...

摩西五经（是希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。它是犹太教（Judaism）经典中最重要的部分。同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范。其主要思想是：神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神 ...

车臣人（英语：Chechens；俄语：Чечины），俄罗斯少数民族。北高加索地区的居民。又称切钦人，自称纳赫乔人。使用车臣语，分普洛斯科斯特、阿克金、切别尔洛耶夫等7种方言，属高加索语系达格斯坦语族。约75.6万人（1979），主要分布在车臣印古什自治共和国的中部和东部（约占共和国居民的一半），以及达格斯坦的哈萨维尤尔特地区。属欧罗巴人种高加索类型。历史车臣人与 ...

1946年，世界各国学生代表于布拉格召开全世界学生大会，宣布把每年的11月17日定为“世界大学生节”，以加强全世界大学生的团结和友谊。“国际大学生节”又称“世界大学生节”、“世界学生日”、“国际学生日”。节日的设立是为了控诉暴徒血腥的罪恶行径，为了纪念反法西斯的大学生运动，为了在大学生中倡导追求和平、民主、自由和进步。世界每年11月17日，世界各地的大学生会组 ...

“国际大学生节”又称“世界大学生节”、“世界学生日”、“国际学生日”。1946年，世界各国学生代表于布拉格召开全世界学生大会，宣布把每年的11月17日定为“世界大学生节”，以加强全世界大学生的团结和友谊。节日的设立是为了控诉暴徒血腥的罪恶行径，为了纪念反法西斯的大学生运动，为了在大学生中倡导追求和平、民主、自由和进步。节日起源1939年11月17日，侵入捷克斯洛伐 ...

“女体盛”，是一种日本的饮食文化，日语意为用少女裸露的身躯作盛器，装盛大寿司的宴席。从事这种职业的人也称“艺伎”，挑选“女体盛”艺伎的要求非常苛刻。历史古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身(生鱼片)、寿司(紫菜米饭团)是从中国传入日本。那么，“女体盛”则是日本人自己创造的。中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实 ...

受诫礼照犹太律法，男孩从13岁、女孩从12岁生日那天起就算成人了，从这一天起就要加入到成年教徒行列中。古代犹太法学书说，犹太男子年满13周岁后，就必须谨守犹太教的613条诫，因此，成年礼又称受诫礼。受诫礼一般在安息日早晨的晨祷时进行。在仪式上，招唤受礼者上前，让其诵读《托拉》中有关安息日的部分。此外，也可以让其主领诵读《托拉》之前的晨祷，诵唱《哈费他拉》以 ...

独立日即以色列国庆节。这一天是犹太民历5708年以珥月5日（在公历的4-5月间）。1949年以色列议会通过决议，确定犹太民历以珥月5日为以色列国独立日。纪念日起源独立日即以色列国庆节。根据1947年11月29日联合国大会以超过2/3多数票通过的巴勒斯坦分治决议，全国委员会于1948年5月14日在特拉维夫博物馆举行立国仪式，正式宣布以色列国建立。仪式主要是宣读并签署《独立宣言》。 ...

逾越节，在犹太教历尼散月（公历3月、4月间）14日黄昏举行。据《出埃及记》载：摩西率以色列人出埃及时，上帝命令宰杀羔羊，涂血于门，以便天使击杀埃及人长子时，见有血记之家即越门而过，称为“逾越”，犹太人遂立此节以志纪念。次日为除酵节，后来逾越节与除酵节合并一起庆祝。据《新约圣经》记载，耶稣与十二信徒的最后晚餐，即为共度逾越节。逾越节和五旬节、住棚节为犹太 ...

住棚节（Sukkot），犹太民族和犹太教的节日。又称收藏节。每年从犹太教历提市黎月（公历9、10月间）15日开始，为期7天或9天。为纪念以色列人出走埃及进入迦南前40年的帐篷生活而设立。每逢节日，政府派人修剪树木，把剪下的枝条送给信徒搭棚。除病弱者以外，所有犹太人都要住进棚中，以感谢上帝的恩赐。住棚节也是农民呼求神的日子。节日来源住棚节在希伯来语中，是苏克棚（suk ...