青神竹编历史悠久，源远流长。据《蚕丛氏的故乡》载：早在5000多年前新石器时代，先民们就活动在这里。那时，青神的先民便开始用竹编簸箕养蚕、编竹器用于生活。据《青神县志》记载：唐代文宗太和年间，荣县人张武率百余家于青神编竹篓拦鸿化堰、凿山开渠、引水灌溉农田。民间用竹启成篾条（片）编竹席晒东西，编簸箕养蚕，编篼筐盛物，编扇扇凉等，已广为流传，竹制品市场开始 ...

竹编（东阳竹编），浙江省东阳市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。东阳竹编在唐代早期已在人们日常生活中广泛应用。南宋时期，东阳竹编达到较高的工艺水平，并与民俗节日联系到一起。东阳竹编擅长编织立体人物、动物及传统竹篮等器皿类的工艺品，手工剖篾细如发线，柔如蚕丝，精编细作，逼真传神。东阳竹编产品以篮、筐、箱、箩、箕、篓、笠等生活用品较为常见。历史渊源据 ...

竹编（瓷胎竹编），四川省邛崃市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。成都瓷胎竹编制品开始于清朝同治、光绪年间。当时主要是用本色、黑色或浅褐色编织一些简单的花纹，已发展到疏编、扭丝编、雕花、漏花、别花、贴花等多种技法。瓷胎竹编工艺繁复，首先需选竹、刮青、破节、晒色成竹片，然后通过选料、烤色、锯节、启薄、定色、刮片、冲头、揉丝、抽匀、染色等十几道工序加工 ...

据考古资料证明，人类开始定居生活后，便从事简单的农业和畜牧业生产，所获的米粟和猎取的食物稍有剩余，为了不时之需，就把食物及饮水存放起来。这时候便就地取材，使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿。在实践中，发现竹子干脆利落，开裂性强，富有弹性和韧性，而且能编易织，坚固耐用。于是，竹子便成了当时器皿编制的主要材料。中国的陶器也始于新石器 ...

年画的题材包罗万象，总计画样，有两千多种，堪称一部民间生活百科全书。它大致可分为四个方面：（一）神仙与吉祥物这是年画的基本题材。神仙是早期年画的主要表现内容，它在年画中占有很大的比重。吉祥物包括狮、虎、鹿、鹤、凤凰等瑞兽祥禽，莲花、牡丹等花卉，摇钱树、聚宝盆等虚构品，通过隐喻、象征或谐音等手法表示吉利祥瑞的意义，表达辟邪禳灾、迎福纳祥的主题。（二） ...

中国民间年画在漫长的历史中形成了特有的表现形式，年画的体裁则是其特有的表现形式之一。其体裁受建筑格局和年画功能的影响，大致有24种之多。（一）贡笺亦作贡尖、工尖、宫间，初以贡笺纸印刷而得名，一般画幅较大。山东地区称为大横披，四川称横推。内容以戏出为多，其次为风情、娃娃美人。（二）中堂又称立贡尖、板屏，贴于堂屋迎门处。（三）对屏中堂画的双幅形式，可分开 ...

年画的艺术风格与文化内涵的完美结合，表达了民众的审美取向和文化祈求，是年画根深叶茂、长久不衰的重要原因。年画作为民间的新年祝福，充满了喜庆，因此，民间年画大多采用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。体现了民众智慧，形成了博大精深的传统文化。年画都蕴涵着各地独特的艺术风格，形式变化多样，内容广泛，各类武将门神、灶爷 ...

年画是中国的一种古老的汉族民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐 ...

中国是传承千年的礼仪之邦，声教播于海外。相传在3000多年前的殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。其后经过孔子和七十子后学，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。西汉以后，作为礼乐文化的理论形态和上古礼制的渊薮，《仪礼》、《周礼》、《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，而且成为历代王朝制礼的基础，对于中国文化 ...

“廉颇老矣，尚能饭否”出自宋朝词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。从字面意思来看，作者是在问廉颇老了，他的饭量还好么？不过辛弃疾肯定不是只为表达如此简单的事情，“廉颇老矣，尚能饭否”的背后隐藏了一个令人无奈的故事。当年秦国和赵国爆发长平之战，赵王不喜偏颇便用赵括将其换下，导致赵国惨败秦国。后来在邯郸保卫战中，赵国还是依靠廉颇的指挥才避免了被灭国 ...

相信大家对三媒六聘这个词并不陌生，平时看古装电视剧的时候经常会听到这个词，但是对于我们现代人来说，三媒六聘具体是指的什么却并不了解，那么今天就给大家介绍一下古人成亲前的三媒六聘具体是指什么呢？古人结婚的时候彩礼有两种含义，聘礼跟聘金两种，这种婚俗是从西周的时候开始的，在不同的朝代内，它有不同的特点，很多人都说现在的彩礼贵，其实古代的彩礼更多，因为厚 ...

三茶六礼是中国古代传统婚姻嫁娶过程中的一种习俗礼仪，现也用于代指生意、交易、合作等。三茶，指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。六礼，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种仪式。三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。在古代，男女若非 ...

莆仙木偶戏古称兴化傀儡戏，俗称“柴头仔戏”，是中国古老的木偶戏剧种之一。莆仙木偶戏行于莆田市各地及其兴化方言区，且由于其流传的历史比莆仙戏早，因此称木偶戏为莆仙戏“戏兄”。2010年11月25日木偶戏入选“莆田市第三批非物质文化遗产名录”。莆仙木偶戏作为一种独特的艺术出现于舞台上时，就与民间宗教信仰结下了不解之缘。在城镇乡村，寺、庙、宫、观由信仰而引发了各 ...

高邮卸甲肩担木偶戏是高邮市卸甲镇地区著名的传统民俗民间歌曲，源于清朝乾隆年间。在2010年12月28日被入选第二批高邮市非物质文化遗产名录，2011年6月卸甲肩担木偶戏作为传统戏剧项目被列入第三批江苏省非物质文化遗产名录，2008年1月17日被列为第一批扬州市非物质文化遗产名录。卸甲肩担木偶戏表演剧目有《猪八戒招亲》《杨宗宝招亲》《辕门斩子》《穆桂英挂帅》《武松杀嫂》 ...

药发木偶是一种独具一格的传统形式，其木偶表演由火药带动，在其他木偶表演中独一无二；在烟花表演中结合木偶表演，在其他烟花表演中也是绝无仅有的。在泰顺称之为琼花木偶。具体制作过程分五步：第一步是准备好毛竹、木偶头、防火用光蜡纸和硝酸钾、氯酸钾、硝酸锶、硝酸钡等和烟花原料及引线、索绳等辅助材料。药发木偶的基本单位为“树”，因为它的一切活动是一根长度为13至 ...

药发傀儡，由火药引发的傀儡表演，是一种在中国北宋时期流行的傀儡戏。药发木偶源于宋代的一项烟花杂技，是以火药带动木偶表演的传统手工技艺。曾一度被认为在国内早已失传，研究人员考证后认为，长期以来存在于浙江泰顺民间的“放花木偶”即为药发木偶。自清朝中叶从福建传入，完整保留起制作、表演技艺。在一根长度为13至15米的毛竹竿上，隔层装置特制烟花轮和身穿光腊纸服装 ...

水傀儡的演出是在热烈喧闹的气氛中开始的。首先，在音乐上给予大锣大鼓的三通演奏，近似中国戏曲之闹台，而后出现人物。演出过程喇叭将开场在鼓笛声中，出场了一位持刀的武将，其后有一持喇叭的武将。前者不断挥刀舞动于东南西北，后者鼓吹喇叭紧随其后。其内容虽不见说明，但是它与其后的“烧嗣”、“烧棚”是具有同一内涵，应是具有宗教“出煞”意蕴的“开台”仪式(详见下述) ...

水傀儡是指以具有可塑性的材质制作而成，可以被外力操控而动的拟人形物。傀儡戏，是指傀儡师操纵傀儡，使之做出的体现他预定意图的表演。广义的傀儡戏包括以傀儡进行的歌舞、戏曲、百戏、仪式戏剧等。水傀儡则是用竹篾的帘幕从水塘中隔开，器乐演奏和歌唱的艺人坐在竹帘后或一侧的台榭上，操弄木偶的艺人们则站立在帘后绿浊的一池水中，操弄手中的长杆，使傀儡灵动起来。历史发 ...

布袋木偶，又称掌中木偶戏。是福建省的地方传统戏剧。据《漳州府志》载，龙溪地区宋代已有傀儡戏。清中叶后，布袋木偶兴盛，至抗日战争前，龙溪、漳浦、海澄、长泰等县，乡乡有专业或业余戏班。长久以来，它与闽南人民血肉相联，成为其精神生活不可或缺的一部分。约起源于清代中叶。又名“指头木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。在福建南部称为“掌上班”。它是将木偶套在艺 ...

铁枝木偶又称铁线木偶或阳窗纸影戏，是一门古老的地方传统艺术，主要流行于广东省东部（潮汕一带）的民间傀儡剧种，演出时用木偶身上的铁丝完成操纵动作，这是铁枝木偶的最大特点。由于它发源于潮州地区，也有人称它为潮州木偶戏。最早的铁枝木偶是从纸影戏发展而来的，艺人们操纵偶像在透明的箱子里面表演，方法上与皮影戏大致相同，所以称为阳窗纸影。到二十世纪初，潮州一带 ...