沙龙文学的起源与发展

在戏剧方面，反映沙龙贵族情爱的代表作家是阿尔迪。他一生写了七、八百个剧本，大多粗制滥造，质量不高。他的悲剧大都取材于古希腊、罗马，采用惊险离奇的情节和庞杂零乱的布景来掩盖内容上的空虚。

他的悲喜剧，也摆脱不掉骑士美人恋爱故事的俗套。他的田园剧，不外乎牧羊人追求爱人，几经周折又皆大欢喜，内容更是大同小异。十七世纪初期，在巴黎的剧院他的戏剧也受到了贵族们欢迎。

沙龙文学不仅表现贵族自命风雅殷勤多情，专门取宠于贵妇人，而且也描写他们英勇好武，寻情冒险的故事，以美化这些大封建主。十七世纪的封建大贵族虽然遭到削弱，但为了争权夺利，也曾策划反黎世留的阴谋，发动反马扎兰的“投石党”叛乱，参加“三十年战争”。于是，继田园体小说之后，长篇历史小说又风靡一时。

这类作品相继标榜他们战场上尚武勇敢，在沙龙里又风流艳情。小说假托的主人公都是理想化的法国贵族，或冒险奇谈，或风流韵事，为了获取情人的欢心他们都不惜跑遍天涯海角，与敌人决一死战。这类作品长篇累牍，动辄十余卷，四、五千页，为衰败的大贵族竭力讴歌，树碑立传。代表作有贡伯维尔的《波勒山大》、卡普勒内德的《卡桑大》和《克莱奥帕特》等。

沙龙文学的历史小说到斯居戴利与她弟弟合编的《伟大的西律斯》和《克雷里》(各十卷)之际，作品中主人公的“英雄气概”逐渐消失了，作家们倾心的不再是贵族的勇敢冒险，而是着墨于他们的心理情感。小说一方面回笔转写奄奄一息的贵族男女的“精神恋爱”，另一方面又挥毫浓墨对世俗现实主义文学进行攻击。

沙龙文学发展到这时已是穷途末路，作品中的古代人物揉着十七世纪上流社会的“文雅”语言已经不伦不类，加上散漫的描写和冗长的篇幅(其中如《伟大的西律斯》就长达一万五千页)，根本无法卒读。

阶级的骄傲使沙龙宾主为自己建造了一个文学的象牙之塔。他们的作品内容离奇古怪，平庸乏味，语言纤巧雕琢，标新立异。他们心目中，粗野的字眼是下层阶级的特色，贵族的举动是典雅高贵的。特别是到五十年代，巴黎和外省新组合的沙龙，不单粗俗的字眼不能用，连代表粗俗思想的符号也要摒弃。

他们把“月亮”叫做“静默的火把”，把“腊烛”叫做“太阳的补充”，把“眼睛”叫做“灵魂的镜子”，把“喝水”说成“一次内部的洗浴”，“跳舞”叫做“赋予你的脚步以灵魂”等等。到了这个时期，贵族们使用的词汇，必须依靠《时髦秘书》、《女雅士大词典》之类工具书才能了解其意思。

随着“投石党”事件之后封建贵族阶级的进一步没落，沙龙文学也受到新兴的古典主义文艺运动的强大冲击。一六五九年莫里哀的喜剧《可笑的女才子》首次上演，辛辣地讽刺了上流社会的附庸风雅，同时也抨击了封建贵族腐朽无聊的沙龙习气，嘲笑了贵族沙龙文学歪曲自然，违背理性的弊端，触痛了自命风雅的贵族老爷和贵妇人。

所以沙龙人物气急败坏地抛出了《真正的女才子》，《女才子的诉讼》等剧负隅顽抗，致使当时一度禁止演出莫里哀的戏剧，后来由于路易十四的干预，禁令才解除了。沙龙文学因脱离现实，追求华丽的辞藻，受到进步作家的讽刺和抨击，最终在法国十七世纪中期的文坛上消失了。