沙龙文学的起源与发展

沙龙文学是十七世纪上半叶和法国世俗现实主义文学相对立的一个贵族文学流派。它是指在客厅的文艺座谈中演出与朗读的文学作品，且以小说居多。

其中或缅怀中古，描写狩猎和战争故事，以美化和歌颂大贵族，大封建主；或编写悲欢离合的艳情故事，以粉饰贵族男女的丑恶关系；或描写田园牧歌式的生活，以寄托对往昔贵族盛世的怀念。代表作家有伏瓦蒂尔(1598—1648)、奥诺莱·杜尔菲(1568—1625)、贡伯维尔(1600—1674)、拉·卡普勒内德(1609—1663)，斯居戴利(1607—1701)和亚力山大·阿尔迪(1569—1632)等。

沙龙，法文salon的音译，即“会客室”、“客厅”之意，后来又指在客厅中举行的社交集会与文艺座谈。

十七世纪初，法国宗教战争结束后贵族中大批的封建主纷纷离开他们世代相传的庄园投靠国王，逐渐集中到凡尔赛和巴黎，转变为宫廷贵族，但他们还留恋过去封建主的独立性，一时不能适应宫廷生活，却又不屑与资产阶级为伍。

在饱食终日、百无聊赖之中，他们常常聚集到贵妇人主持的沙龙里讨论政治和文艺，朗诵诗歌，演出戏剧，继而形成了上流社会贵族社交的圈子。

为了提倡“高雅”，显示自己的贵族地位，他们衣饰，举止故意矫揉造作，谈吐语言晦涩难懂，专以取悦贵妇人为能事，自命风雅。路易十三时代，沙龙成风、遍及全国，其中以一六○八年开张的朗布绮侯爵夫人的沙龙最负盛名。

十七世纪上半叶，几乎法国整个上流社会人士和文艺作家都作过这个公馆的座上客。由于文艺作家的增加，沙龙经常举行文艺座谈，朗读作品，一时在上流社会中蔚成风尚，沙龙文学便应运而兴，逐步盛行起来。

编写悲欢离合的艳情故事，粉饰贵族男女的丑恶关系，这是沙龙文学的主要特征。由于贵族妇女在沙龙生活中出头露面，形成中心，有些作者便专以取宠贵妇人为能事，伏瓦蒂尔就是以写纤巧的情诗和谄媚的书信而出名。

他的文风装腔作势，抒缠绵悱恻之情，造殷勤矫揉之态，正好给贵族男女的荒淫关系绣织了一张漂亮的面纱，迎合了上流社会的需要。与他同类的作家还有科坦。这样的作家几乎成了朗布绮公馆不可缺少的人物。

没落贵族精神空虚，只能在虚无飘渺的想象中生活。在沙龙客厅里，有些文艺家承袭骑士传奇的旧习，运用小说描写贵族悲欢离合的典雅爱情。杜尔菲的《阿丝特莱》就是代表之作。

小说的内容极为无聊，它描写牧羊人塞拉东受到情人牧羊女阿丝特莱的无故猜忌，失望之下投河自杀，后被仙女救起，又乔装扮成牧羊女，当上阿丝特莱的亲密“女友”，”互诉衷情，一直等到阿丝特莱亲口提出希望要他显出原形，才最后和她言归于好。

这样一个故事情节，加上无数插曲和缠绵的对话，小说竟成宏篇巨制，多达五大卷六十册，从一六○七年到一六二七年才发表完。然而，这样一部无聊而冗长的小说竟使法国上流社会的贵族为塞拉东和阿丝特莱的命运叹息了整整三十年。

可见其在法国文坛上的重大影响。这种兴起和流行的田园体小说，它描写了披着“牧羊人”外衣的贵族在乡下谈情说爱，赋诗作文的牧歌式生活，正迎合了长期内战后破落贵族们逃避现实的情绪，反映了他们留恋往昔宁静悠闲的田园生活的共同心理。