金代女真族的军事和社会组织单位。有时作为女真人户的代称，或作官称猛安，金代女真族的军事和社会组织单位。又译萌眼；谋克，又译毛毛可、毛克。《金史·兵志》记女真初起时，“其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安，谋克，从其多寡以为号。猛安者，千夫长也，谋克者，百夫长也”。它们是原始社会后期由于征掠﹑围猎的需要而设的军事首领，随后发展为固定的军事组织，猛安谋克作为军 ...

金朝（1115年-1234年）是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国120年。1115年，金太祖完颜旻在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市）建都立国，国号大金，建元“收国”。金朝初期全面采用辽朝的南北面官制，同时奉行两套体制，但自熙宗改制以后，吸收辽朝与宋朝制度，逐渐由二元政治走向单一汉法制度，逐步弃用契丹制，全盘采用汉制。金国后期政治体制的一元化，是金朝 ...

1115年元月，阿骨打建国称帝，标志着女真社会奴隶制的正式确立。为适应奴隶制国家的需要，于是年七月将存在于生女真大军事联盟下的都孛堇、国相、孛堇议事会，改组为参主朝政、共议国事的最高权力机构——勃极烈制度。它保有古老联盟议事会制度的痕迹，以合议制形式决定国家的大政方针，虽是一种辅佐皇帝的政治制度，但皇帝的权力受到诸勃极烈的牵制。金太宗时，开始在汉族地区 ...

勃极烈是金太祖完颜阿骨打建立的倚重国相级别的高级官员统治国家的制度。1115年1月，完颜阿骨打建国称帝。1115年7月，完颜阿骨打将女真族当时由都勃极烈、国相、各勃极烈参与的相对较庞大的议事会，改组为皇帝朝政和少数国相级别的高级核心官员共议国事的勃极烈制度。勃极烈是官号。凡是官长都称勃极烈。勃极烈是女真语的音译，义为“管理众人”。金乌古迺开始设官，最高的总治 ...

金朝（1115－1234年）是中国历史上少数民族女真族建立的统治中国东北和华北地区的封建王朝。金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年于会宁府（今黑龙江阿城区）建都立国，国号大金，改元收国，贞元元年，海陵王完颜亮迁都中都（今北京），金世宗与金章宗时期，金朝政治文化达到最高峰，然而在金章宗中后期逐渐走下坡。卫绍王完颜永济与金宣宗时期，受到大蒙古国的南侵，被迫 ...

中国古代所有王朝当中,金朝是惟一国名恰好撞上五行的。因此也就很容易理解,为什么金人为自己设定的第一个德行就是“金德”了。据说,当年完颜阿骨打建立女真政权,特别挑选了“金”这个字作为本朝的名称。原因有两说。金朝，汉文文献一致认为，女真是靺鞨（拼音：mòhé）部落中的一部，靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落，居住在黑龙江的中下游地区（“黑水”是黑龙 ...

辽代契丹族成为统治民族，在其直接统治下有奚、汉、渤海及直辖于契丹各部的其他各族。有许多民族作为属国属部而隶于契丹。此外，有些民族则作为契丹邻国邻族而存在。契丹族和这些族建立了各种不同的关系，有的民族如汉族，一部分在辽国者是作为国内被统治民族而存在，一部分在宋国者则作为邻国民族而存在，其他民族也都有这种状况。甚至在国内同一民族也享有不同待遇，因此关系 ...

10-13世纪的中国多个民族政权并存。其中,辽、夏是多个并存政权中势力较大的两个。“公元986年继迁叛宋始来附辽，授持进检校太师，都督西夏诸军事，遂复姓李”，以此标志着辽夏正式建立外交关系。此后，辽夏经历了各种分分合合，每当辽夏处于良好的同盟关系时都伴有和亲政策的出现。所以，和亲不仅仅是辽夏维持友好关系的手段，同时也对辽与西夏的外交政策产生重要影响。李继迁 ...

契丹曾经在中国北方建立了强大的王国，传位9帝，享国210年。疆域也非常大，今日河北省南部的白沟河以北区域都属于大辽国。这个以契丹民族为主体的国度，人口超过百万。但是，辽国灭亡后，就找不到契丹族的影子了。那么，百万契丹人去哪了？为什么现在没有了契丹族？关于契丹，从唐朝时期有了明确的记载，契丹族早期分为契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐太宗以后，唐置 ...

东辽（1213-1269年），金代末期契丹人以中国东北部为中心建立的地方政权。1212年，辽朝宗室耶律留哥、耶律耶的在隆安（今吉林省农安县）、韩州（吉林省梨树县）一带起军叛乱，数月聚合十数万人。受到蒙古帝国的庇护，与金朝分庭抗礼。金派完颜胡沙、蒲鲜万奴讨伐耶律留哥，耶律留哥向蒙古救援，在蒙古军支援下，耶律留哥在迪吉脑儿（今辽宁省昌图县）击破金兵。1213年三月，耶 ...

西辽（1124年~1218年）是中国历史上由契丹族在中国新疆和中亚地区建立的政权，历三世三帝二后，享国八十八年。亦称哈剌契丹或黑契丹，第二个契丹王朝。西辽的建立者耶律大石是辽朝开国皇帝耶律阿保机的八世孙。耶律大石原本效力于天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石称王，到达可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）建立根据地。1132年，耶律大石在叶密立 ...

北辽（1122年-1123年），是中国古代契丹族建立的政权。辽末，金太祖完颜阿骨打起兵反辽，天祚帝被金军追击逃入夹山（今内蒙古萨拉齐西北大青山）。三月，耶律大石与宰相等拥立耶律淳（兵马大元帅和鲁斡之子）为帝，号天锡皇帝（宣宗），史称北辽。北辽为耶律阿保机后人所建。1123年，金军攻破析津府，北辽灭亡。北辽，于1122年3月立国，是时辽天祚帝被金兵所迫，流亡夹山，耶律 ...

俗话说“百足之虫死而不僵”，历史上有很多王朝在灭亡之后，会由王朝宗室再复建起来，最出名的就是光武帝刘秀在汉（西汉）灭亡之后重新建立了汉（东汉），延续着刘氏江山社稷。但要说起，那个王朝灭亡后，由宗室复建的政权最多，那就得算由契丹族建立的大辽帝国。公元1125年，辽末代皇帝天祚帝耶律延禧被俘，辽亡。此后，辽朝的宗室们，总共复建了五个政权，分别是北辽、东辽， ...

辽初，以各种方式进入草原的汉人中，就有一些道教信仰者。如上京有天长观，中京有通天观，一些州城也多有道士和道观。某些契丹上层和契丹部民也信仰道教。辽圣宗对“道释二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕更是个虔诚的道教信徒。某些上层道士同佛教上层一样受到皇帝的礼遇。辽圣宗曾予道士冯若谷加官太子中允。道教的传播也带动了道家经典的研究，辽初道士刘海蝉著有《还丹破迷歌 ...

辽朝的宗教以佛教和萨满教为主，此外也崇拜契丹祖先和民间信仰。民族信仰有木叶山崇拜、天地崇拜与拜日神、拜山神等。木叶山崇拜源自契丹始祖出现与契丹八部兴起的传说，带有萨满教的文化背景。契丹族于木叶山兴建契丹祖庙以祭拜始祖，最后发展成辽朝皇室的柴册仪。早期，契丹人信仰原始多神教萨满教。他们所尊的天神和地祇的形象是骑白马的男子和驾青牛的女子；他们把黑山看成 ...

辽国佛教基本上继承盛唐的教学佛教。早在唐朝唐武宗发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展。辽政权建立前，佛教已经传入。902年，在龙化州建开教寺，为佛教传入契丹的标志。神册三年（918年），上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。天显元年（926年）灭渤海后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此 ...

领主、地主和富商契丹诸部长官大王、节度使、都监、司徒等，握有管理部落的军事、行政、经济权力，有些家族则世预节度使之选。这些部落长官实际上就是本部分地的领主。因此，契丹人的部落只能是保留着部落组织形式的领主占有制组织机构。辽朝皇帝的斡鲁朵占有牧场、农田，有从事农、牧业生产的宫户，皇帝及诸王、公主、驸马、契丹贵族、官僚都是大大小小的领主。早期投靠契丹统 ...

辽朝境内各民族的经济结构、经营方式不同，对土地的使用、占有方式也不同。一般说来，南京、西京的农业区以私人占有制为主。东京土地私有制受到来自契丹贵族的冲击。中京、上京为牧区与半农半牧区，并有较多的投下州。适应这种经济形态和社会发展的实际，土地占有和使用形式也发生着变化。“契丹之初，草居野处，靡有定所”。遥辇阻午可汗时，涅里整顿部落，才确定了各自的分地 ...

辽朝境内的牧民、农民以及诸属国、属部都承担着向国家缴纳贡赋、提供劳役和军役的义务。由于身分、地位不同，所承担的赋役名目也多种多样。而官僚、贵族、诸节度使等却享有免役特权。随着辽朝政治、经济形势的发展，制度逐渐完善，赋役制度也经历了形成和完善的过程，大抵在圣宗时期逐渐确定下来。部落民赋役契丹和奚人诸部牧民，岁输羊为常赋，以供国家所需和支付官俸。所输数 ...

矿冶、铸造业辽有矿冶、铸造、食盐、纺织、陶瓷、建筑等多种手工业，尤长于车马具的制造。辽朝的矿冶业，起于契丹建国之前，史称太祖之父撒拉的“仁民爱物，始置铁冶，教民鼓铸”。阿保机继任可汗的第五年，征幽燕回师，得银、铁矿，命置冶采炼。这次所置矿冶，当在汉城（今河北承德南）附近。《新五代史》卷７２载：“汉城在炭山东南滦河上，有盐铁之利。”这里的农耕、畜牧和 ...