一代情僧苏曼殊

心中伤痛稍见平复，苏曼殊开始频繁的出入于烟花深巷中。苏曼殊身负才情，诗文歌赋拈手即来，他又几度出入寺庙，身上自然有平常男子难以企及的气质，他与歌女戏子只谈心，不说情。可即便如此，苏曼殊却忘了，在那样一个动乱的年代，歌女戏子所接触的人那个不是衣冠禽兽，又有几个人把他们当人看，而苏曼殊却与他们平等论交，她们又怎能不为之神倾。

这些女子只是需要一个真正懂得她们，疼爱他们的人，而苏曼殊正是如此。然而每当这些女子向他提出：“赎我出去，让我们永远在一起。”的时候。苏曼殊却总是皱眉沉思片刻：“对不起，佛命难违。只是，恨不相逢未剃时。”然后仓皇逃离，甚至没有片刻停留。苏曼殊喝酒吃肉，又真的会在乎什么佛命吗？不知是真的佛命难违，还是第一段情缘伤他伤的太深。

就这样游荡了一段时间后，苏曼殊又只身前往西湖，在这里，苏曼殊想起了苏小小。这位生性高冷的女子，发誓要生于西冷，死于西冷，埋骨于西冷，与西湖的山水永远相伴。还有那隐居于西湖孤山的林和靖，一生梅为妻，鹤为子，再也没有离开过西湖。西湖的山水最让苏曼殊眷恋，然而，如此秀丽的山水依然没能阻止苏曼殊漂流的步伐，在西湖游历几个月后，拜祭过苏小小，苏曼殊毅然离开。

时年已经二十一岁的苏曼殊心中仍放不下执念，他渴望功名，渴望一展抱负，渴望投身于革命的洪流，然而，他最放不下的该是曾与他相交的戏女歌姬吧。就在这一年，其父苏杰生病重，盼苏曼殊回家一聚，然而，苏曼殊早已和家庭决裂，甚至，他恨那个家族，恨于那个家族相关的一切，他更恨苏杰生对河合仙的决绝，于是苏曼殊断然回绝。不久，苏杰生病卒，苏曼殊闭门谢客，不是为了缅怀先父，而是为了拒绝奔丧。苏家伤他伤的太深，并非几年的光阴可以挽回的。

这一年苏曼殊精研佛法，研习梵文。生活过得倒也颇为平静，还曾任教于长沙实业学堂，然而，华兴会在长沙起义失败后，苏曼殊深感无力，逃难至南京，任教于陆军小学，一年后，再一次返回长沙，任教于明德学堂。这几年的生活虽不安定，倒也称得上是苏曼殊过得最为平凡的日子。

在这期间，苏曼殊曾东渡日本寻母。河合仙是他一生中最为牵挂的人，哪怕在他你留之际，他也断断续续费力地说道：“唯牵挂东岛老母。”陪河合仙住了一个月，苏曼殊返回长沙，任教于皖江中学。其实，苏曼殊还是喜欢执教的日子，因为在那个年代中只有在课堂上，苏曼殊才得以讲述自己的思想，阐明自己的观点，这对他来说，不失为一种享受。

几年间，苏曼殊先后发表多篇诗文歌赋，也留下了多幅流传于世的精美绘画，他的生活也多少平静下来，也许是他厌倦了四处漂泊的日子，又也许，经过事世变迁，苏曼殊已经放下心中执念，变得成熟。但他依然袈裟披身，将自己与红尘隔离开来，不过，到了这个时候，任谁都知道，这不过是他懦弱的借口罢了。

苏曼殊曾几渡日本省视义母河合仙，并先后结识了日本歌女百助、小如意、杨月楼、西班牙牧师之女庄湘等众多女子，然而，如同往常一样，当这些女子要将终生托付时，等来的却永远只有一句：“恨不相逢未剃时。”

苏曼殊此生不知负了多少红颜，入时西装革履，出时却已是袈裟披身，不知是他太荒唐，还是那些女子太轻浮。世人对于红颜永远只会有四个字“红颜祸水”。不知多少帝王为了红颜，负了苍生，失了天下。就连诗人，也只知：“商女不知亡国恨”。然而，动荡乱世，七尺男儿尚且无能为力，又何必将罪名强加于区区弱女身上。负了苍生，失了天下，真的就是女子的错吗？也许，真有错，就错在生了一副美丽的面貌吧。

在苏曼殊三十四岁时，他最后一次东渡日本，这一次，也许是他心有预感，当坐上渡船返回的时候，看到河合仙站在码头相送的单薄身躯，苏曼殊心中有了悔意。他知道，也许这会是最后一次分别。

返回上海的苏曼殊病情加重，住进了医院，这一次，他没能再走出来。临终之时，苏曼殊留有遗言，仅区区八个字：“一切有情，都无挂碍。”众人依据他的遗愿，将他葬于西湖，让他与苏小小隔湖相望。这片西湖的山水终于收留了苏曼殊飘荡的灵魂，让它得以安定。

世人给他的称号众多，诗僧，画僧，革命僧。然而，这众多的称号，远远不及情僧来的贴切。甚至苏曼殊死后，在苏家老宅，他年仅十几岁的小侄女，为他留诗一首，毅然随他而去，为他殉情。

苏曼殊亦与佛有缘，佛也曾经想要收留这个无根的灵魂，只可惜，苏曼殊注定了就是一个要受尽漂泊的人，他红尘未了，情根难断，却又被爱情伤的太深。佛门一直为他敞开，然而，却终究只能成为他迷茫时的一个依靠，懦弱时的一个借口。

苏曼殊死后，他的坟墓依然被牵动过。然而，不论他如何荒唐，如何漂泊，但终究感谢，他一直是自己想要的样子，他的薄凉也该是命中注定，他没有负了自己，亦没有负了人生。