范仲淹为何赞胡则出处三朝始终一德

公元1026年，64岁的胡公知杭州，上任第三天就带人勘察钱塘江，治理江患，他发布的第一道知州令，就是修筑钱塘江堤防。《咸淳·临安志》曰：“守杭有惠政，在郡时独无潮患。”当年，杭州百姓就自发建造了胡公生祠。

公处江湖之远，则忧其君；居庙堂之高，则忧其民。据《胡公墓志铭》载：“公领三司使，宽于财利，不以刻下为功。时上方以二京、陕西官盐岁久，民鲜得食，而日以犯法，命通商。有司重其改作。公首请奉诏，其事遂行。”

此事发生在公元1030年，“通商五利”被宋仁宗采纳。“通商五利”即：一利解盐荒，二利增税源，三利惠百姓，四利通有无，五利保安定。“通商五利之法”最大的价值是朝廷开始重视商业流通，让天下的物品流动起来。

据《宋史》记载，当年光盐税就增收了15万贯。自此，宋朝的商品经济开始繁荣，商人的地位亦得到了明显提升。“通商五利”实则是重商主义，在《库川胡氏宗谱》中可见这一思想的渊源：“族中子弟当各勤生业，士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷。”

当时江南百姓，不仅要缴纳皇粮国税，还要缴纳“身丁钱”（人头税）。公元1032年，江南大旱，“百年之积，惟存空簿”。年已古稀的胡公又斗胆上奏“永免江南十四州的身丁钱”。仁宗感怀这位三朝老臣的苦心，遂诏令免除衢州婺州的“身丁钱”。

公崇尚儒家思想，以德正心，身体力行

胡公还是北宋两浙儒学复兴思潮的引领者。《胡公墓志铭》：“钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举。吴越间儒风几息。公能购经史，属文辞。”南宋陈宗仁《龙井源墓祭文》：“二浙儒风坠于晚唐，逮我圣宋统一万方，公独以儒，昌率东阳，出藩入从，吾道寖昌。”

胡公崇尚“以德正心、以义济世”的儒家思想，且身体力行。范仲淹赞其“出处三朝，始终一德”。南宋赵立夫赞公“庶几盛德，必百世祀”。元王袆赞公“全身而退，有功有德”。

公元1039年，胡公逝世，谥“正惠”，墓葬杭州老龙井。胡公生前受到宋太宗、真宗、仁宗的5次褒奖;忘年交范仲淹作《贺胡侍郎致仕启》：“高尚之风”“景仰之至”。

胡公逝后，先后得到宋徽宗、高宗、光宗、宁宗、理宗和元成宗、明太祖的7次封赏。范仲淹作《兵部侍郎胡公墓志铭》：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

胡氏家族秉承“至乐莫如读书、至要莫如教子”的祖训，进士及第多达54人，涌现了一批清官好官。《库川胡氏宗谱》修身篇：“为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。”