明朝时的麒麟指的是哪种动物

不过朱棣先生就完全不一样了，为了体现自己的皇位是来路正当，得到上天眷顾的，他不惜改史多次，把朱允炆和他父亲朱标抹黑的体无完肤（重点看奉天靖难记和明太宗实录），而各种各样的祥瑞自然也是他非常重视的，比如永乐十五年营建北京奉天殿，奉天殿建成不久，“殿中俱现五色瑞光，由地亘天，朗耀辉彻，卿云彩霄，煌煌轮，天花璀璨，大如日轮，回旋宫苑，蔽亏霄汉。”这些祥瑞明显都是为营建、迁都北京造势。

毕竟朱棣先生起兵的时候也知道自己理亏，所以动辄就搞一些封建迷信来创造声势，比如说自己是真武大帝下凡之类。所以海外的长颈鹿当麒麟用也就不足为奇了。

不过朱棣先生的敬献祥瑞还是有现实意义的，比起后面的嘉靖帝那可强太多了，嘉靖帝为了修道长生什么都算祥瑞，比如说白鹿，白鹤，白雁甚至到后来白兔都算。结果搞得嘉靖帝都觉得这些祥瑞未免也太多了吧。其中献出祥瑞比较多的包括胡宗宪，严嵩这些当朝重臣，尤其是胡宗宪，从白鹿到白龟献过无数，可以说是祥瑞专业户了。

所以说当时各地为了各自各样的祥瑞，也不得不绞尽脑汁，所以麒麟作为终极祥瑞也偶尔出现。不过由于很难获得实物，所以经常是出现记载但是仅限于“有人看见”系列。这和汉朝的凤凰祥瑞倒是有异曲同工之妙。

中国古代的人们对于这些瑞兽的痴迷，也充分体现出了帝王们对于“受命于天”的神权的渴望。通过祥瑞，树立统治的权威是非常必要的。所以嘉靖帝等帝王对于祥瑞才如此痴迷，毕竟有了祥瑞那就是上天的许可证了。从麒麟我们就可以看出，一旦开了敬献祥瑞的口子，那么各地的谄媚之风就很难遏制了。比如明神宗时期就有一例：“及晋宗伯，有县产麒麟，旋毙，上欲取观之，鲤谓此端不可开，果尔，天下言祥瑞者纷纷矣。”

其实明代经常出现的各种祥瑞，某种意义上就是高级马屁，所谓“圣人出黄河清”，在明代黄河清不清主要看皇帝喜不喜欢，比如嘉靖七年，“灵宝县黄河清”嘉靖帝特地排除内阁大臣前去，但是遭到反对“今好谈喜事之臣，张大文饰之，此风一开，献媚者将接踵。”所以说，之所以早就出现在中国的长颈鹿会变成明代的“麒麟”又何尝不是那么浮夸谄媚之风的产物呢？