皇娥与嫦娥和常羲有关系吗

他们的心越贴越近，双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅，用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辨别方向。

木筏在银河里飘荡。皇娥伴着悠扬缠绵的琴声，情不自禁地吟唱。美妙的琴声和优美的歌声融为一体。皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中。鱼儿撒欢追逐在木筏旁边，凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔。皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着，不久，他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了。

在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。

不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

传说二

皇娥是少昊之母，而在其他古代文献中，则说少昊之母是常仪，与拾遗记的说法不一样。

传说三

济宁任城有一株大桑树，人称穷桑。穷桑高达千寻，红叶而紫葚，桑葚一万年才结桑葚一次，食之寿与天齐。穷桑直耸如云，有金乌十只，金乌嬉戏在穷桑枝头之上，他们是十个太阳的化身，穷桑之附近是甘水（泗水），甘水注入甘渊（微山湖），穷桑就在甘渊的南面，羲和在穷桑生下十个太阳，化成十只金乌，发出五光十色，整天在穷桑上嬉戏打闹，时而又去甘渊沐浴。

穷桑周围又有无穷尽的小桑树，时有皇娥织女，美丽绝代，白天乘舟于甘渊，登岸采蚕丝于穷桑，夜里就回到住处璇宫，夜夜织絍，她能织出美丽的云锦天衣。有一天皇娥在经过穷桑苍茫的甘渊湖畔时，忽遇一貌美神童，他生得面如秋月，身穿白衣，风华绝代，降在水际，与皇娥宴戏，他奏出美妙的琴声，和皇娥游漾，忘乎所归。皇娥问他：“你叫什么？”

他回答说：“我乃帝子。”

帝子与皇娥并坐，一起弹琴鼓瑟，琴瑟和谐，皇娥鼓瑟，歌：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。浩天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。”

帝子答歌：“四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。”

不久，皇娥与帝子坠入爱河，生下一子，就是少昊。

帝子思念皇娥，抚琴而无人鼓瑟，将少昊抚养成人，弃其琴瑟，少昊思念母亲，就将自己的百官全部封为鸟，以表示自己是金乌的后代。少昊又学会了弹琴，为纪念自己的出生地穷桑，他在穷桑附近的奄成立了首都，人称少昊为穷桑氏，也叫桑丘氏，因为少昊有金德，人们又叫他“金天氏”，少昊死后乘凤凰升天，成为西方白帝。

后来皇娥死，帝子感叹：“天丧予！天丧予！那棵穷桑树死了吗，金乌也落地消亡了吗？！再也没人和我琴瑟和鸣了，再也没人给我织出丝绸锦绣之衣了！”于是，他摔毁和皇娥一起弹奏的琴，穿上麻布，撕裂皇娥给他织的丝绸衣服，又让儿子也穿上麻布衣服，哀悼皇娥的死。

后来炎黄子孙，继承了这一风俗，把死人叫“丧”，与“桑”同音，表示桑树上的金乌落地而死，蚕因无人喂养亦皆死。丧事期间，不准弹琴奏乐，不准穿繁华的丝绸锦绣衣服，只能披麻戴孝发丧，以免勾起帝子对皇娥的哀思。

皇娥传说

皇娥，又名天娥，昊娥，皇女，皇后，皇之妻也。

山东任城人皇部落，名曰有任氏，首领称皇，任姓，号称”人皇“，娶妻于有虞氏，名曰皇娥，是为皇后。皇娥即皇妻、皇后之意。皇娥生有一子，曰成汤，是为武王，汤武革命，建立了商朝。人皇死后为皇天，皇娥成为天后。任姓皆皇娥其后也。

人皇，任姓，娶妻皇娥，生子曰武王，是为成汤。成汤生于任城，成汤革命，顺天应人，十一征而无敌于天下，皇娥亦为商朝国母矣。