卓仓藏族的射箭活动是什么样的

青海地区的卓仓藏族流行射箭，这是一项古老的全民参与的活动。为纪念格萨尔王出征并取胜，卓仓地区才有次活动。活动分准备工作和举行，分青年组和老年组。

每年正月十三日（据说这天是格萨尔王出征并取胜的一天），村庄上的射箭队员们身着节日盛装，背上弓箭，带上柏香、酥油、炒面、香籽等，不约而同地来到年年祭弓的地方，共同去本村的嘛尼康或拉泽处祭弓。祭弓时煨起桑吹起海螺，围着嘛尼康或俄博，顺时针边转边高喊“拉加啰！拉加啰！”，当转完三圈后，全体队员高喊三声，飞快地回到本村集合地点。每当农历四月初八至五月端午之间是请箭的季节。根据祭弓时确定的方案，请箭者受本村落箭头儿的指派，手持用哈达或羊毛缠缚的两枝箭，去对方村落箭头儿家中请箭。

对方若同意将请箭者的两支箭留下来（待正式比赛时物归原主），并协商双方比赛的人数、具体日期等。一切商议妥当，热情款待请箭者后，请箭者即回。然后，准备“共馆”和制作箭靶。“共馆”是射箭队员组织起来，共同招待客方的饭食。在开赛前的一两天内，年青队员们杀鸡、宰羊，妇女们擀长面、澄粉、炸油饼、蒸馍馍等准备工作。“共馆”的好坏，不仅表明射箭双方队员们的热情程度，而且也反映出射箭双方村庄的生活水平，因此，双方都非常重视，甚至有时“共馆”比射箭还重要。

箭靶，古代称射候，是用皮革制成。现代的箭靶一般用杨柳枝编制而成，大小有两米见方，中间竖一簇馒头花（狼毒花）扎成的花团，称“月儿”（即靶心）。在靶前的底部用柳条围成一个以靶宽的二分之一为直径的半圆圈为靶炕。设靶坑主要是照顾那些年老体弱的箭手们，尽管他们中靶次数少，箭射进靶炕也是光荣的，算中箭数，射箭者喊“麻阴凉槎槎哩”就是这块地方。距箭靶八九十米的地方划一条射箭线（也叫比赛线）。此线的左方为客方队员射点，右方为主方队员射点。箭靶和射箭线的中间，还要垒起一圆柱形土堆，称“桑池”，用来煨桑祭弓用。

以上各项工作准备就绪后，射箭队员们集合起来，由箭头宣布射箭注意事项，并做简短动员。比赛之日主方队员（指请箭者）身着盛装，带上弓箭，早早来到箭场，煨起桑，吹起海螺喇叭，当香烟袅袅升入空中时，射箭队员们举起弓箭，围绕桑池，顺时针边转边喊“拉加啰、拉加啰”，转完三圈后，边吼边跑，奔向射点，以待欢迎客方队员的来临。当客方箭手们在箭头的带领下，来到村界口时，老人们下马，年青队员整装，将弓箭交给老年射箭队员，聚在一起，连吼三声，预示着他们已临近村庄。

主方队员（被请箭者）也要连吼三声，表示欢迎。客方射箭队员听见回音后，年轻队员跳着各种舞姿边喊边跳，飞快地跑向主方箭场，此时主方队员也排成一字形队形，迎合客方队员的舞姿，伴随着客方队员一齐跑进箭场。箭场上喊声雷动，场外观箭者们一起拍手叫好，整个箭场气氛十分壮观。同时主方老年队员们手持哈达去迎接客方的老年队员。当哈达敬献给客方老年队后，及时楼弓箭，将客人迎进客方的招待桌旁让座，然后敬酒并祝客方队员“扎西德勒”。