仡佬族婚俗的历史由来

男方接亲队伍到女家附近后，要首先由媒人和“押礼先生”（即司礼）向女方家报信，递“投书”，然后接亲队伍才能进入女方家。女方派一人（与女方同姓）在大门外迎接新郎和“押礼先生”，三人共同向“香火”作揖后，导引进入堂屋。对完礼后，司礼摆出男方的礼品（礼品上都要放一“书子”，如红鸡蛋里放“团书”，礼品正中放“仁、义、礼、智、信”书，还有“请书”，“正启书”等），然后由女方选一福气好的男子用男方特制的“发烛”点燃龙凤烛，举行“过礼”仪式：先拜天，面向“香火”下跪，敬酒三杯，磕头三个，然后面向大门下跪敬酒三杯，磕头三个。后拜地，仪式同上。这时司礼拿出“报书”一封，交与女家，女家派一人持“报书”立于大门槛上报喊女家亲戚：“堂前有请，领书领酒”，次序依次为父母、祖父母、外祖父母、舅舅、姑姑等，被喊到者到堂屋接受新姑爷的跪拜和敬酒，这一套礼仪被称为“传书过礼”。

姑娘这时出来哭媒人、哭新郎。席间，司礼还要分别送出“饭书”、“菜书”、“酒书”、“茶书”，以表示对饭厨、菜厨等人的感谢。饭毕，开始“发亲”，“发亲”的时辰也是预先请八字先生算过的。吉时发亲，首先焚烧女方祖先袱包，然后牵出姑娘，在香火前哭拜祖先，数次哭拜后，出门登轿。登轿时要从轿前放有铜钱的筛子上踩过。女方同姓兄弟把轿子抬到房屋背僻处，然后交与男方轿夫。新郎再次到堂屋，拜别岳父母等亲人，并接受岳父母“挂红”。“挂红”，又叫“拴红”，即在新郎的肩上斜挂一幅红布或红床单，男亲挂右肩，女亲挂左肩。女家要以“送亲客”陪送姑娘到男方家。姑娘的嫁妆中，两口大红箱子是必不可少。箱子里装有一袋米和两个碗，这是父母送给女儿的“衣饭碗”，是父母给女儿的最好的嫁妆，是女儿今后生活富足的母本。男方：男方预先要准备龙凤烛一对，发烛一对以及喊“夫子”、轿夫。

迎娶到家后，新郎首先进堂屋跪拜父母，然后取下“红”挂在大门上。男方这时选派一位齐眉多福的妇女为新娘铺设床被。铺好床后，鸣鞭炮迎花轿，举行“回车马”的仪式：桌案上备猪脑壳一个、烛一对插于猪鼻内、香三柱、酒三杯、长钱若干，雄鸡一只。并抬着轿子转三圈。最后抬轿进堂屋，铺床妇女牵出新娘（新娘仍然要从轿前放有铜钱的筛子里踩过），带入新房。再次鸣鞭炮迎接“送亲客”到堂屋，并以茶席、酒席、饭席招待。

用完饭后，新娘及男方父母依次为“送亲客”中与新娘最亲的人“挂红”，然后由新郎亲自燃放鞭炮相送（“送亲客”不管路程多远都不能在新郎家过夜）。送走“送亲客”后，接着举行“见拜”的仪式：铺床妇女牵出新娘，与新郎一同拜天地，拜父母，接受父母的祝福、封赠。拜过父母，新娘马上跑回新房。新郎则还要跪拜舅舅、姑姑等其它亲戚。新婚次日，为“复言”，一些错过“正酒”的亲朋好友在这一天还可以补“人情”。新娘则在早晨与新郎一同把自己亲手做的布鞋跪送给父母和其它亲人，并改口为“妈”、“爹”等称呼。

新婚再次日，为“复二言”。新媳妇要用从娘家带来的米为全家人煮饭，这一顿饭叫“孝和饭”，也叫“团圆饭”。新婚第四天，新婚夫妇要备礼回家，俗称“回拜”或“回门”。新姑爷到岳家后，要先进堂屋，放下礼品，然后出来鸣放鞭炮。放的鞭炮越多，岳家越觉脸上有光。“回拜”不能在娘家住宿，必须赶回。至此，一场婚事全部结束。

仡佬族的婚嫁习俗根植于仡佬族的整个社区，是每一个仡佬族人生活中都要经历的重要的礼仪活动，婚嫁习俗从“提亲”到“嫁娶”，程序繁多，礼仪完备，具有严格的礼制规范性。同时，讲究严格的禁忌性，任何一个环节都有忌讳的内容，尤其是梳头、铺床、发烛等环节，半点出错不得。仡佬族的婚嫁习俗从清代以来，传承至今，基本内容仍然未变，仍然保留着“三媒六证”、“装香订亲”的古代礼仪，是仡佬族历史文化的遗留和表现形式，是仡佬族民俗、心理、礼仪、道德的具体体现，寓含着仡佬人的精神、信仰、价值取向，寄托着仡佬人美好的期盼，较完整地保留了仡佬族的历史文化。