汪琬八大争论

（四）与归庄之争：与明遗民第三次论争

昆山归庄，字玄恭，有光曾孙。明亡，佯狂于世，与顾炎武并称“归奇顾怪”。著有《归玄恭集》。尝刻有光《震川先生集》，改“金梳”为“金梭”，改“阁下”为“閤下”等字面，又合《何氏先茔碑文》二篇为一篇。汪琬私淑有光，谓归庄妄加删改，康熙十一年（1672）致书与辩，误信流言，以为归庄盛怒，连书辩诘，《与归玄恭书二》至有“人主尚不能监谤，足下区区一布衣，岂能尽箝士大夫之口哉”之语（P513）。

（五）与魏禧之争：与明遗民第四次论争

宁都魏禧，字凝叔，一字叔子，明遗民古文大家。著有《魏叔子文集》。康熙十一年（1672）自易堂游吴门，过访商讨文字，作《与汪户部书》、《又与汪户部书》。魏禧称道汪文得古人之简，碑版叙事之文尤工，前书坦诚论文，时传为文人相倾，后书专作辩解，并以《蔡忠襄公传》请正。《愚山堂诗文合叙》载云：“予病废三十余年，不敢怀一刺一启事干贵人，独往好户部文，欲有所商确，先之以书，而世不察也，以为相訾议。”（P448）汪琬集中未存与魏禧论文尺牍。

（六）与叶燮之争：以文法与八股为中心的论争

吴江叶燮，字星期，绍袁之子。康熙九年进士（1670），十四年（1675）选宝应知县，未二年镌职归，隐横山，教授生徒。著《已畦文集》等集。与汪琬早定交，过从甚密，后恶交，传闻甚多，大都荒诞不经。二人交恶盖在康熙十年至十四年（1671-1675）间，起因则由论文不合。叶燮作《汪文摘谬》，批评他矜持古人法度，拾前人余唾，拘泥八股滥调，殊乏新意。钱谦益卒后，吴中风雅无定属。

（七）与阎若璩之争：以经学为中心兼及文章体例的论争

山阳阎若璩，字百诗，博学通经。著《古文尚书疏注》、《潜丘札记》等集。康熙十七年（1678）应荐博学鸿儒，翌年试不中格罢。居京间，与汪琬发生冲突。冲突始自论金石义例，若璩指出汪文不合处，汪琬不怿，但也有意改正。若璩又指摘《古今五服考异》之误，汪琬称若璩父母在不当谈丧礼，若琥愤然激辩。

（八）与黄宗羲之争：以本之六经、小说笔墨为中心的论争

余姚黄宗羲，字太冲，讲学东南，为故明耆旧、浙东文派领袖。与汪琬无交往，二人都曾应徐乾学之请为传是楼作记，所作并传，但宗羲颇轻视汪文，《戴西洮诗文题辞》：“以视今日之名士，摹仿得欧、苏一二转折语，自称震川正派者，见之能不自愧乎？”（P102）戴西洮即戴晟，阎若璩与书信往来剖摘汪琬学问、文章之弊，戴晟拜晤宗羲必细谈其事，宗羲因在题辞末流露对汪琬不屑之意。