皇太极本名之谜

这些名字那一个是他的本名呢？所代表的意思又是什么呢？

其实明朝人称黄台吉，朝鲜人所称的弘他时、弘太始、洪太氏与红歹是以及清代官书中所记的皇太极，都是满洲文hongtaiji的同音异议字。在满洲文的字汇中，taiji一字系借自蒙古语，可以说是外来语。据不少研究阿尔泰语的专家们说：蒙古语中的“台吉”是出自汉语“太子”一词，蒙古人音译为“台吉”，是历史上蒙古贵族的一种称号，以示地位尊贵。努尔哈赤在明朝末年崛起时，部族中有多人以“台吉”为称的，有的是他弟弟，有的是他儿子，可见当时只是一种尊贵的爵位称号，不是“太子”的意思。

早年努尔哈赤自己称“贝勒”时，他的幼弟巴牙喇与儿子褚英都称“台吉”，表示他们的地位比努尔哈赤低。后来家族人丁旺了，第七子阿巴泰曾授台吉，长孙杜度(褚英长子)也授以台吉，显然也是表示贵胄成员地位的。更后，在清朝对外藩蒙古、回部的统治政策中，台吉正式成为封爵之一。如蒙古内扎萨克之爵位，从亲王至辅国公分为六等，“不入于六者，曰台吉”。外扎萨克封爵，“无塔布囊，而有台吉”。回部封爵，则“有王、贝勒、贝子、公、台吉，皆延以世”。由此可知：终清之世，台吉都没有“太子”的意思。

至于hong这个满字，有人说“蒙古人把皇帝的继承人叫黄台吉，在台吉前面加个颜色名，是他们的习惯”。“黄”为正色，是皇家专用的，这可能是汉人的想法。倒是日本学者曾给hongtaiji解释为“天鹅台吉”，我个人以为这可能比较合乎早年满洲习俗的一种解释。因为满洲部族中当时流行尊号与美称，像“台吉”就是尊号，它表示天生贵族地位的。“巴图鲁”(baturu)是美称，赞美一个人英勇。这些尊号与美称都有通称与专称的不同，例如努尔哈赤在满文书档中称过sure beile(淑勒贝勒)，满文“淑勒”作“聪睿”解，“贝勒”是一部首长的尊号。

努尔哈赤贵为一部首长，而功迹很多，所以在“贝勒”之前在加上“聪睿”的形容字，以显示他的地位崇高，这就是专称的尊号。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐也是“贝勒”，但是他的功迹不高，满文书档中只记他为“舒尔哈齐贝勒”(surgaci beile)，这就是通称的贝勒了。同样的，有人在当时称“额亦都巴图鲁”，额亦都是人名，所以这样的“勇士”称号是一般的通称。

但也有人被努尔哈赤赐以“硕翁科罗巴图鲁”(songkoro baturu)的，“硕翁科罗”意为“海冬青”，是辽东地区的一种名雕，皮毛极珍贵，可制名裘。这位以“硕翁科罗巴图鲁”为称的人就是美号中的专称了。称“台吉”的人也是一样，尊号之前加人名的，

如阿敏(舒尔哈齐之子)台吉，就是通称；而黄台吉或皇太极是“台吉”前加“天鹅”珍禽来形容，当然就是专称的台吉了。

在早年的满文档案里，清太宗皇太极也有被称为duicibeile的，duici意为“第四”，也就是称他为“第四贝勒”或“四贝勒”的。皇太极虽然是努尔哈赤的第八子，但是后来有些兄弟死去了，而在努尔哈赤建立后金汗国之后，他是四大贝勒的第四位，所以档案中记述与他有关的事件时，常称他为“第四贝勒”，这与他的本名有关。又“黑还渤烈”也在朝鲜人的报告曾经出现过，“渤烈”自宋朝以来大家都知道是“贝勒”的音转，黑还二字音义不明，我想可能是满语“和硕”的音转(努尔哈赤晚年任命皇太极等四子侄为四大和硕贝勒)。

最有趣的是上个世纪出版的“清代名人传略”(Eminent Chinese of the Ching Peried)一书中确认皇太极的本名叫Abahai，主编这本书的恒慕义(A.Hummel)先生未说明他究竟根据何书或什么资料而作此定论的。我自己在1965年有机会在美国纽约请教了当年编这本书出力最多的房兆楹先生，房先生只说以前在北京看过一份档案，作了如此结论，但确实书档名称他也忘了。当时史料还未开放，现在房先生也归道山多年了，这个Abahai的名字只有待后人考究了(多尔衮的母亲叫阿巴亥Abahai，可见这是一个女人名字，男女是否在当时可以通用此名，也是问题，值得参考)。