海派京剧的表演特点

特别是武旦演员如方小亚、史敏等，还能兼演青衣行当。红生，是海派创造的一个行当。王鸿寿将徽班的《灞桥挑袍》、《古城会》、《水淹七军》等剧目带到京剧中，成为海派京剧很有特色的保留剧目。他又运用徽班的表现形式创演了30余出关羽戏，在关羽的脸谱、服饰、造型、唱念各方面都自成一派，具有更为古朴的特点，王鸿寿确立了生行中红生这一门类。

突破程式，接近生活上海京剧演员善于根据不同的人物、不同的规定情景灵活地运用程式以塑造典型人物，并从生活出发创造新的程式。他们比较重视表演艺术的整体性，即重视给观众“看戏”，而不单纯是“听戏”。这在唱、念、做、打“四功”上都有反映。

“唱”：海派剧目，内容大多数通俗易懂，追求戏剧性和趣味性，具有大众化的特点。要求唱腔灵活流畅和通俗化，能唤起观众共鸣，收到把剧场“唱热”的效果。故有“文戏武唱”之说。如李桂春在三本《狸猫换太子》中饰包公，以高亢激越的唱和表演艺术风貌，受到了江南观众的欢迎，以后李如春学他的路子，同样受欢迎。

海派唱腔中往往吸收江南民歌或当时广为流传的歌曲中的某些旋律，这一特点一直保持下来，如在现代戏中加入《东方红》、《咱们工人有力量》的特性旋律，创新剧目《曹操与杨修》结尾吸收流行歌曲等，也受到观众喜爱。五音联弹、九音联弹等（一人接唱一句），节奏与唱腔接近口语，使戏剧气氛活跃，都是对原有唱腔格式的突破与创新。

“念”：海派剧目时代感强，早期演员又受文明戏影响，表演往往通过大段台词直接阐释政治主张。新舞台的新戏都是唱功减少，说白增多。如潘月樵的长篇说白，是他的重要特技，因常常用大段念白做鼓动性宣传，曾被称为“言论老生”；北方名角孙菊仙到上海演唱，也受到海派影响。

周信芳继承了潘等人的风格，主张“七分话白三分唱”，强调节奏变化。海派的念白，从贴近生活出发，在演出时装剧时，京白、苏白用得很多，有时还用方言，即使念韵白也并不严格遵循“中州韵湖广音”的规范。

“做”：海派一向以做功道地著称，无论动作还是表情，接受话剧、电影影响，重视写实，节奏明快，激情充沛。大量连台本戏中，海派演员们更把念和做密切结合起来，让故事情节更具有吸引力。从改良京剧开始，汪笑侬、潘月樵、夏月珊、冯子和等人都有许多创造。

新中国诞生后编演的现代戏大大丰富了这种贴近生活又是京剧化的表演，如在《红色风暴》、《赵一曼》、《智取威虎山》、《海港》、《龙江颂》等剧中，融会贯通传统程式中有许多新的创造，为京剧成功地表演现代人物取得了经验。

“打”：海派杰出的武戏演员，在相互竞争中，吸收徽班、梆子、绍剧的武戏火爆、勇猛、激烈的特长，创造新技巧，力争出“绝活”。南方武戏的主要流派，如李春来的李派，盖叫天的盖派，都是以真功夫和新颖独特的造型武打著称于世的。海派武生奠基人李春来就身怀绝技，有阑干上的“后压”、“卷帘”、“挂蜡”，上两张半的“拿顶”、“旱水”等项“绝招”。

其演《白水滩》中的扔草帽圈、耍甩发、扎枪吊毛、复杂的棍花，《伐子都》中的硬靠虎跳前扑、倒叉虎、穿蟒窜扑虎过桌子，《花蝴蝶》中的着厚底靴栏杆、从三张高桌子翻下、在空中抽拔背后之刀，都被称为一时绝活。

清末盖叫天在丹桂第一台演出时，创造出各种武打及马枪把子，如各种拉拳的变化，单刀枪、六合枪、莲花枪、回马枪的使用，太极剑、白鹤慕云剑、三刀剑、钟馗剑等宝剑的舞蹈姿势，以及其他单刀、双刀、拐子等武器的打法都与北派追求干净稳练的风格不同。

还有“出手”中，不仅有“宝剑出鞘”，还有飞回剑鞘的“宝剑入鞘”，甚至双剑同时入鞘。名武旦白玉艳、张美娟从踢四杆枪发展到踢十二杆枪，都是成功之例。

调动一切艺术手段，标新立异上海京剧表演艺术为了吸引观众，大胆创新。有些演员追求尽量把戏唱得与别人不一样，有新意，有“玩意儿”。何月山演三本《铁公鸡》，开打用真刀真枪，赢得了很大的剧场效果。为加强市场吸引力，调动包括音乐、舞台美术等一切手段招徕观众。

解放后，特别是改革开放以后，在寻求京剧艺术与现代观众审美情趣契合的过程中，上海京剧注意发挥编、导、演、音、美综合艺术优势，表演艺术有了更多创新，如尚长荣、言兴朋、何澍、夏慧华在《曹操与杨修》剧中，方小亚、赵国华在《盘丝洞》剧中，史敏、陈少云、唐元才、胡璇在《狸猫换太子》剧中，奚中路在《夜探浮山》剧中都有上乘表演。