唐朝佛教盛行的原因

佛教成为“国教”后的影响

唐高宗到武则天时期，是贞观之治和开元盛世之间的过渡期，在这一时期，唐朝的国力在这对传奇夫妻的治理下稳步上升，在这两位至尊对佛教的大力支持下，佛寺在唐朝国土上遍地开花，对当时中国以及世界产生了深远的影响。

对内的影响：佛教经济的出现

唐代主要的土地制度是均田制，僧侣按照规定也可以均分到土地，《唐令拾遗》中记载：“诸道士受《老子经》以上，道士给田三十亩，女官二十亩，僧尼受具戒准此。”除此之外，这些田地的最主要来源是皇帝及贵族的赠与，由于僧侣没有后代可以继承，这些土地后来就变成了寺院的土地，寺院在自己耕作之余，也雇佣佃农来耕作，靠此养活了寺院僧侣及周边佃农。

与此同时，由于寺院香火鼎盛，人流量多，也促进了以旅店业、车马业、手工作坊、榨油等手工业的发展，促进了市井经济的发展。

同时，武则天时期，佛寺还建立了“悲田、治病、施药”用来救济社会，虽然后来经过发展，变成了寺院的盈利机构，在为贵族治病获得赠与的同时，免费为贫苦百姓治疗施药。

佛教经济的出现，减轻了国家负担，同时佛教经济发展到后来还将盈利用来救济百姓，虽然目的是为了传教，但是其中体现的“达则兼济天下”的思想还是值得学习的。

对外的影响：传播了中国文化

唐朝作为当时世界中心之一，对佛教的传播做出了巨大的贡献，如新罗、百济、高句丽等国的僧人陆续前往中国学习佛法，借鉴中国的佛教制度，创立了与中国佛教教派相似的佛教学派，他们在学习佛教文化的同时，也吸收了唐朝的先进文化，至今朝鲜半岛上的天文学、医学、历法等都打上了中国文化的烙印。

鉴真东渡日本传教，留居当地十几年，不仅带去了佛教经义，使得佛教开始在日本扎根，并成为日本的一大宗教，同时也带去了唐朝的草药学、以及建筑学和绘画学的知识，鉴真主持的唐招提寺，被日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》赞为：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物。”唐招提寺历经千年的多次地震仍不倒，是一座宏伟的建筑奇迹，也是研究中国文化的重要文物。

佛教在向外传播的同时，也伴随着中国古代传统文化的传播，中国传统文化影响了东亚地区的民族文化，在日本、韩国、朝鲜等国的传统文化中印下了深刻的中国烙印。

综上所述，李唐王朝实施的宽松的宗教政策，使得以佛教为首的宗教发展的如火如荼，是中国历史上宗教发展最好的一个朝代。而李唐皇帝出于维护统治的需要，武则天更是借助佛教的经理教义解决了称帝之途上的障碍，无论是出于种种政治目的，还是本身就信奉佛法也好，佛教都借此机会得到了大力推广。宽松的政策支持和统治者的大力宣教，使得唐代一朝名僧辈出，佛家经典被大量翻译，并将之与中国传统文化相结合。这些举措，都推动了佛教宣教工作的发展，使得佛教力压儒道两教成为“国教”。

佛教成为“国教”之后，对中国产生了深远的影响，对内佛教经济得到发展，既能自给自足，减轻国家负担，同时又结合佛教布施的传统，救济他人，是佛教文化受到中国儒学影响的一个重要体现，对外则佛教的传播也间接促进了唐朝文化的传播，唐朝万国来朝的一个重要原因。