苗族赶秋节是怎么来的

其二、苗族先民南迁到崇山的时候，传说远古时代经常遭到毒蛇猛兽和魑魅魍魉的侵犯，在与与恶魔鬼魅的激战中，人们把施行妖术的食人魔“几嘎、几狞”（亦称“假狎、假狞”）捉住，并剥其皮来蒙鼓，削其骨来当槌，击鼓而舞，欢庆胜利。

苗族先民把食人魔灭掉以后，开始过着“人生定位得其所，世间万物都畅生”的安稳日子，开荒种地，发展生产，金秋到来，新谷新米即得收获，饥荒得解，生命得救，但乃然不忘饥荒时期的艰辛岁月。先民们把战胜“妖魔”的欢庆和收获在望的“立秋”时节，当作胜利的标志，每年重逢，聚集一次，热烈庆贺。年复一年，成了习惯，从而演变成了“赶秋节”。

其三、赶秋节是苗民喜迎秋收的节日，同时也是苗族青年男女进行社交的节日之一。

传说是在古代苗族人民定居的崇山地方，有个村落叫大惹寨，寨中有个青年名叫巴贵，人们习惯地把他叫做“巴贵大惹”，他勤劳、勇敢，能骑善射。

有一天上山打猎，突然，天空飞来一只雄鹰，嘴里衔着一物，非雀非兽。巴贵见了，心生疑窦：“鹰嘴衔的是什么东西呢？”拉弓搭箭，嗖的一箭射去，鹰飞物掉，巴贵上前拾起来看，是一只秀丽别致的花鞋，心情激动，爱不释手，认定这必是位年轻貌美、心灵手巧的姑娘绣的，不妨把她找来认识一番。

从此，昼思夜梦，想方设法，请来能工巧匠，做了一架八人秋千，利用赶秋节这一天，竖在秋场上，招来四方男女青年前来坐秋对歌。果然，事出所料，名叫乜琅的姑娘，亭亭玉立在人群中，看见巴贵手拿花鞋，认定是自己所失，姗姗而来，巴贵上前搭讪，二人一见钟情。后来结成幸福美满姻缘，佳话流传千古。

其四、赶秋节不仅历史久远，而且其活动内容涵盖面很广，主要有四大环节，即迎秋、祭秋、闹秋和送秋，也就是拦门、入场祭祀五谷神祖（秋公秋婆）和各种类型的民间文艺表演及青年男女社交活动这几大板块。

其中的闹秋内容主要是舞龙舞狮、坐八人秋对歌、苗鼓、苗歌、苗族绝技、武术、绺巾舞、上刀梯、椎牛、男女谈情说爱等。形成了“等盼立秋节、参与赶秋节、喜庆立秋节、热闹赶秋节”的千年习俗。