现在很少人知道斗酒学士这个历史典故了，但是在古时候，斗酒学士就寓意着这个人酒量很大，在斗酒中也能被成为是学士。那么，斗酒学士出自哪里，为什么会有这个词呢，一起来看看关于斗酒学士的历史典故吧。斗酒学士出处斗酒学士，汉语成语，意思指酒量大的文士或名臣。出自《新唐书·王绩传》。《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？ ...

三国时期，虽然是三分天下老百姓的日子也不是很好过，但是上层文化的一些东西还是有发展的，整个三国时期就有很多成语被发明了出来。其实成语也就是古人一种简化表达方式，不过形容的实物非常的准确。下面就为大家介绍一下泰山压卵这个成语的典故和意思，泰山压卵是指双方的力量非常悬殊，类似于以卵击石，一起来看看详细介绍吧。魏晋时期，司马炎篡夺了曹魏政权(历史上的北魏 ...

左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。左慈在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》 ...

萧规曹随这个成语相信大家都曾经听过，现在往往用来比喻按照前人的成规办事，不过这个成语的由来也是有典故的。那么本期就带大家了解一下，萧规曹随的相关典故吧。惠帝二年，萧何死了，而曹参当初地位卑微时，跟萧何友好，等到做了将军、相国，两人有了隔阂。到萧何将死的时候，所推荐的贤相只有曹参。于是曹参接替萧何做汉朝的相国，对此前所有的事务都没有改变，而是完全遵守 ...

据传说，东方朔也是一位神仙。西王母种的桃树三千年结一次果，东方朔一而再、再而三地溜进桃园，偷吃仙桃。西王母很不高兴，就把东方朔贬到凡间来了。下面是小编整理的一则相关的历史典故，欢迎查阅，供参考。东方朔是汉武帝的近臣。他学识渊博，说话风趣，深得汉武帝的欢心。汉武帝命他侍从左右，应对顾问，并且可以出入宫廷。《东方朔偷桃》是张大千的画作，属于中国古画，收 ...

最近很多人也都在说这个尾生抱柱这个成语，感觉还是挺有意思的，你说古代人也挺有才的，有的时候有一种固执的坚持，所以这些成语也都能反应出一些为人处世的道理，还是挺有意思的，下面就给大家尾介绍一下尾生抱柱这个历史典故吧。尾生抱柱出自《庄子·盗跖》。《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。全诗（节选）如下：世之所谓贤士，莫若伯夷、叔 ...

龙门香山寺位于十三朝古都洛阳城南13公里处的香山西坳，紧邻龙门石窟。与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。香山因盛产香葛而得名。始建于北魏熙平元年。赋诗夺锦袍在1300多年前的唐朝，武则天在洛阳称帝，非常钟情于伊阙山水，也很喜欢位于其中的清幽雅致的香山寺，她经常在香山寺中石楼坐朝（据〈大唐传载〉 ...

快刀斩乱麻，比喻办事果断，抓住关键，迅速地解决复杂的问题。语出《北齐书·文宣帝纪》成语典故《北齐书·文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩！’”成语故事高欢是南北朝时期东魏孝静帝的丞相。他一共有六个儿子。有一天，他想考查一下哪个儿子最聪明，就把六个儿子都叫到跟前。他对儿子们说：我这里有一大堆乱麻。现在发给你们每人 ...

梁太祖朱温（852年12月5日～912年7月18日），开平元年（907年）到乾化二年（912年）在位。宋州砀山（今安徽省砀山县）人，后梁开国皇帝，唐僖宗赐名“朱全忠”，即位后改名朱晃。下面小编给大家介绍一下关于梁太祖朱温的轶事典故吧！天显异象传说朱温出生的那天晚上，天显异象，“所居庐舍之上，赤气上腾”，很远的地方就能看到一片红光。邻居都以为朱家失火了，纷纷提着水桶， ...

故事出于唐代李善在《昭明文选》后的注解讲的这么一个故事：最初想娶甄妃的是曹植，结果却是曹丕抢了先，曹植却一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。到了晚上，甄后之子曹睿摆宴请自己叔叔，干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成了千古名赋《 ...

邺中妇人，讲的是甄宓的婢女死而复生，嫁给窦建德的故事。窦建德曾经发掘邺城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后其中躺有一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽，年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制，没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中，三天之后醒来，说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在邺城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有 ...

曹丕为太子时，曾经请诸位文学椽（属官名）宴饮，宾客尽欢，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低头伏在地上，唯有刘桢不拜，反而平视甄夫人，曹操听说了这件事，便惩罚了刘桢，减去他的死刑发配去做劳力磨石。蒙求中也有“甄后出拜，刘桢平视”的典故。《文士传》：刘桢，字公干，少有才辩。常豫魏文帝座，见甄后不伏，武帝尝怒，配上方。武帝辇至上方，观作署，桢故匡坐正色，磨 ...

袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：“用现在的事来看，自然就明白了！”留下了魏氏春秋的典故。《后汉书·孔融传》记载：初，曹操攻屠鄴城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐 ...

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问 ...

黄初三年（222年）四月，31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的 ...

七步成诗，意思是七步内就能完成一首诗,比喻人的才思敏捷，知识渊博。。出自《世说新语·文学》。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，文笔隽美，深受曹操的喜欢。他的哥哥曹丕废掉汉 ...

周穆王去西方巡视，越过昆仑，登上弇山。在返回途中，还没到达国界，路上碰上一个自愿奉献技艺的工匠名叫偃师。穆王召见了他，问道：“你有什么本领？”偃师回答：“只要是大王的命令，我都愿意尝试。但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”第二天，偃师晋见周穆王。穆王召见他，问道：“跟你同来的是什么人呀？”偃师回答 ...

三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地 ...

西晋时，散骑常侍石崇，出使归来，遇群盗路劫绿珠母女，崇命军健杀散群盗，救出绿珠母女，并将绿珠带回洛阳。潘岳属下孙秀，随潘迎崇归来，见绿珠貌美，忘形叫好，遭到申斥。孙恼羞成怒，投靠司马伦，伺机想得到绿珠。司马伦久欲篡位，就怕司马允和他作对。后用孙秀计，杀死司马允。石崇靠山贾皇后倒后，孙又趁势进谗，杀死石崇、潘岳，并围住金谷园，搜寻绿珠。绿珠被逼，坠楼 ...

今天在《太平广记》上读到一则有关才女谢道韫帮小叔子解围的轶事。对，就是那位《世说新语》里记载的以“柳絮因风起”咏雪的才女。她是东晋宰相谢安的侄女，与汉代的班昭、蔡琰等齐名。谢女解围，是谢道韫替王献之解围的典故，体现了谢道韫的才思敏捷，聪颖，善解人意，为后人所道。相传晋王凝之弟献之曾与宾客谈议，词理将屈，凝之妻道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施 ...